這部影片的主題也許任何一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)下的觀眾或多或少有一些親身體會(huì)。影片前半段的獨(dú)特性遠(yuǎn)遠(yuǎn)要好于后半段。瓦伊達(dá)創(chuàng)造性地將影片之后出現(xiàn)的布爾庫特的素材重構(gòu)，配上獨(dú)特的社會(huì)主義音樂使其變成了標(biāo)準(zhǔn)的“模范宣傳片”，因而這便是第一層對(duì)媒介的解構(gòu)。第二層便在于對(duì)布爾斯基的采訪，打破了其“表演性紀(jì)錄片”的真實(shí)幻覺感，在此之后，影片就變成了標(biāo)準(zhǔn)的《警花張津瑜》結(jié)構(gòu)。第三層則是阿格涅什卡在影片中拍攝紀(jì)錄片這一行為本身。實(shí)際上，這一結(jié)構(gòu)形成了三個(gè)時(shí)間層的傳統(tǒng)，從布爾庫特時(shí)代的當(dāng)權(quán)者，到阿格涅什卡的制片人態(tài)度，到瓦伊達(dá)時(shí)代的當(dāng)局態(tài)度，女子精油SPA按摩全身放松似乎證明了一種僵化的、腐敗的體制從未改變。