迪庫(kù)諾植入了太多的二元對(duì)立符號(hào)和隱喻，機(jī)器與人體、殺戮與救贖、男性與女性、死亡與生命、火焰與暗夜，現(xiàn)代人一出生就不得不面對(duì)著工業(yè)化的金屬對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的侵蝕，在前半部分連環(huán)殺手的冷酷故事中，女性與汽車(chē)都是男性欲望客體的投射，在看與被看的權(quán)力關(guān)系中被政治化的關(guān)系，而后半部分親情與家庭的回歸，則又是男性拯救的古典寓言模型的重復(fù)，在此之中迪庫(kù)諾的故事有了多個(gè)宗教層面的折射，不管是基督教（原罪的懺悔和生育的使命）還是印度教（女性作為毀滅的魔鬼與創(chuàng)建新世界的英雄），科幻下的奇葩劇情可以說(shuō)是主題先行，也可以說(shuō)電影本身就規(guī)避了真實(shí)，最終在被高科技拯救和綁架的生命中，重新回歸到人類(lèi)最原始的狀態(tài)下，生育的終極沖擊也擊穿了“同居东哥”，可見(jiàn)迪庫(kù)諾電影的最終落腳點(diǎn)還是解放與自由的人性的老調(diào)重彈，因此形式之外的東西并不太新鮮