近4?。 《遺傳厄運》只是一部對邪教大膽表現(xiàn)的現(xiàn)代恐怖片，當(dāng)然，即使如此，片中埋下的草蛇灰線，以及家族意志的驚悚感，都相當(dāng)?shù)轿涣耍绕涫窃阽R頭語言上的各種有趣探索。比如微縮造型和現(xiàn)實家庭的聯(lián)系，白天與黑夜的交互切換。 然而《仲夏夜驚魂》在此更進一步，它借了一個人類學(xué)的幌子，讓邪教、巫術(shù)和精神崇拜，在社會科學(xué)的白晝中堂而皇之地殺人判刑，猶如遠古時代的部落。這種頗為實驗性質(zhì)的故事構(gòu)架，頗有《蠅王》的聳動，但是它又毫不尖刻，甚至那些蠱惑人心的話術(shù)和行為，都像是一場曼妙的行為藝術(shù)，無疑，能讓人走入致幻境地。 可諷刺地是，這種遠古巫術(shù)和現(xiàn)代商業(yè)中，假意地共情洗腦并無二致，我們會在娛樂至死的年代，從綜藝節(jié)目、肥皂劇及大眾電影中得到某種價值觀信號，逐漸成為被娛樂操控下的行尸走肉，與片中的丹妮殊途同歸。