乍一看以為抗日神劇，越往后才發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是關(guān)乎生存與信念、戲劇舞臺(tái)與現(xiàn)實(shí)空間平行契合的人的抗?fàn)幨?，一種低開(kāi)高走式的反高潮。戰(zhàn)爭(zhēng)是荒誕無(wú)意義的，慘淡的勝利無(wú)從喜悅，活下來(lái)的人要面對(duì)的是革命結(jié)束之后的“第二天清晨”。 最后幾集運(yùn)用了諸多戲劇化藝術(shù)處理手法，象征文學(xué)，蒙太奇鏡頭，音畫(huà)疊化，每一條人物線都承載著各自的寓意。 回不了巢的龍烏鴉，沒(méi)有身份、沒(méi)有話語(yǔ)、失去榮譽(yù)的軍人，最終倒在“歷史的廢墟”上。 四道風(fēng)放生烏龜，沉默地凝視著炮彈炸出的噴泉禮花，是超然的一刻，是生命的領(lǐng)悟。 如果死是這一輩子最后一門(mén)學(xué)問(wèn)，就是得活下去啊，得活下去。 從《士兵》《團(tuán)長(zhǎng)》到《生死線》《好家伙》，蘭曉龍的存在主義哲學(xué)貫穿始終。