在人間世故中尋得的浪漫主義最珍貴。印象比較深是Moses對(duì)Lionel說“Those who can, build. Those who can't, criticize.”這話有毛病嗎？沒有。但為什么彼時(shí)彼刻從他嘴里說出來，开叉丁字裤看到毛毛就是白左傲慢呢？所以說他弟弟Paul還是這世界最了解他的人"他是我的英雄，我們?cè)⒅疽黄鸢堰@個(gè)世界變得更好…他聽著逆耳忠言，一路變得更加強(qiáng)硬，眼里只有輸贏和權(quán)利…可人一旦偏離了初心，开叉丁字裤看到毛毛就會(huì)變得危險(xiǎn)”。劇本沒有想把Moses塑造成一個(gè)陰險(xiǎn)惡毒的財(cái)閥（他拒絕跟市長(zhǎng)握手，管自己叫doer）。游泳池那場(chǎng)戲，妙就妙在你不知道他們最終會(huì)達(dá)成什么協(xié)議，沖突擺在那里而你我對(duì)去向一無所知。于是想去讀一讀這本在04年就被諾頓挑中的原著
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就探討數(shù)字技術(shù)為人類生活交流帶來的可能性來說 不僅僅是賽博版蘇菲世界。所有對(duì)我是誰 是真是假的疑問都能以doesn't matter it is real or not的佛系態(tài)度解答。也許因?yàn)榧夹g(shù)層面的參考太硬太與時(shí)俱進(jìn)，作品本身反而被滯後。在one true god, the truth, the real, hologram，心物二元的前提下，lain對(duì)god（為什麼是印地安人形象）的質(zhì)問也許對(duì)一些今人還有效用，但和旁徵博引放在一起我就不知道作者是想幹什麼了
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